彩礼返还起诉案件的相关内容是什么？

[律师回复] 现实生活中，彩礼往往给付女方的娘家，而且也往往由女方父母接收彩礼，女方没有占有也无权处理此部分财产;即使由女方本人接收，女方也会将其交给父母。因此，彩礼的接受主体也应当认定为男女一方及其父母等家庭成员，唯有无父母等家庭成员的除外。

[律师回复] 在彩礼返还纠纷的案件中首先的一步就是要证明男女双方当时正处于谈婚论嫁的状态
　　
1、这种状态可借由双方的短信、微信等通讯工具的聊天记录反映出来，表明双方有谈婚论嫁的意向，注意，谈婚论嫁和谈情说爱是有区别的，单纯的情话表白也是不能反映双方谈婚论嫁状态。
　　
2、如果短信、微信等聊天记录丢失无法恢复，那么还能依靠当时双方谈话时涉及婚嫁的录音，后期对方承认双方关系的录音亦能派上用场;
　　
3、双方之间举行过订婚仪式;
　　
4、双方曾一起拍过婚纱照。但在这里特别提醒一句，双方共同生活并不必然意味着双方处于谈婚论嫁的状态。

[律师回复] 最高人民法院《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释二》第十条规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
(一)双方未办理结婚登记手续的;
(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;
(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。
适用前款第
(二)、
(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。”此条件的规定，标志着人民法院正式以司法解释的形式对于彩礼纠纷问题如何处理作出明确规定。
《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释二》第十条还规定了离婚彩礼返还的条件，其中第
(三)项规定“婚前给付并导致给付人生活困难的”是返还彩礼的一个条件。那么如何理解“生活困难”呢?《解释
(二)》第二十七条对“生活困难”的含义作出了这样的解释：“婚姻法第四十二条所称‘生活困难’，是指依靠个人财产和离婚时分得的财产无法维持当地基本生活水平。”
据此，“生活困难”应当是指绝对困难，而不是相对困难。《解释
(二)》第十条中的“生活困难”的理解也应当与上述解释一致。即所谓绝对困难是实实在在的困难，是因为给付彩礼后，造成其生活靠自己的力量已经无法维持当地最基本的生活水平，而不是与给付彩礼之前相比，财产受到损失，相对于原来的生活条件比较困难了。本案中，被告人家庭经济状况本身就很差，不能维持正常生活，尚依靠单位给予经济帮助，给付彩礼后其生活就更加困难了，应认为被告的这种生活状况，属于“因给付彩礼导致生活困难”的情形。
如果是索要彩礼钱、首饰钱等，就是违反了中华人民共和国婚姻法第一章总则中的第三条：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。”中的禁止借婚姻索取财物。
2003 年12 月25 日最高人民法院公布、2004 年4 月1 日起施行的《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释
(二)》(以下简《解释
(二)》)就彩礼纠纷问题如何处理作出了专门规定。
《解释
(二)》 第十条规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
(一)双方未办理结婚登记手续的;
(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;
(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。”在理解和适用本条解释时，要注意以下三个问题。
(一)结婚彩礼的性质
彩礼问题可否认定为属于以结婚为目的的附条件的法律行为?也就是说，对给付结婚彩礼能否作为附解除条件的赠与行为对待?我们认为答案应是否定的。
附条件的民事法律行为设定产生的基础是私法自治这一民法的基本原则。依私法自治，当事人可以对法律行为效果的发生或消灭加以限制，此即法律行为的附款。附款有条件和期限两种。附条件和期限的原因是人们为法律行为时，大多基于对现状的认识和对其将来发展的预期，为了使当事人能计划未来，排除不确定的风险，可以预先设定条件和期限。婚姻法律关系本质上是一种身份关系，婚姻双方在财产上的权利义务关系是附随于人身上的权利义务的。创设这种关系的婚姻行为是一种身份上的行为，行为人须有结婚的合意，但是婚姻成立的条件和程序、婚姻的效力、婚姻解除的原因等，都是法定的，而不是当事人意定的。不能将婚姻行为视为契约。
所以各国民法均规定，身份关系上的行为或与身份密切相关的行为，例如：结婚、离婚、收养，收养关系的解除，继承的承认与抛弃等此类法律行为，不允许附条件和期限。我国婚姻法强调婚姻以双方自愿为原则，婚姻关系的维系以夫妻感J 晴为基础，没有将经济因素置入其中。我国给付彩礼的现象大多出现在经济不发达的农村及偏远地区，是当地的一种约定俗成的习惯，是人们不得已而为之的行为。这种现象不是普遍的，而且随着社会的发展，生活水平的提高，男女平等的观念深人人心，结婚索要、给付彩礼的现象会逐渐消失。
所以《解释
(二)》未采纳所谓给付彩礼是附解除条件的赠与行为这一观点，并没有做出凡给付彩礼的目的未达到即未结婚或离婚就应返还彩礼的规定，而是根据双方的现实确定对彩礼问题的处理，具体明确服三种情况的返还彩礼。我们在具体理解和适用时，要严格掌握尺度，避免适用的扩大化。本案被告依照风俗给付原告彩礼礼金20000 元，由此导致了其家庭生活更困难，符合《解释
(二)》 第十条第
(三)项规定的情况，法院判令原告返还彩礼是正确的。
(二)彩礼的给付、收受主体
实际生活中，给付彩礼问题并不单纯的是结婚男女双方之间的事情，更多地涉及到两个家庭之间的往来。所以，对于彩礼的给付人和接受人，不能仅仅局限于准备缔结婚姻关系的男女双方当事人，而应作广义的理解。就给付人而言，因为大多数情况下彩礼的数额都比较大，都是给付的一方全家用共同财产给付的，有时甚至是全家共同借债给付，所以彩礼既可以是婚姻关系当事人本人所为的给付，也可以是婚姻关系当事人的亲属所为的给付，如父母兄弟姐妹等。
同样的道理，就收受该彩礼一方而言，既包括由婚姻关系当事人接受彩礼的情形，也包括其亲属接受给付彩礼的情形。如果对给付人和收受人的主体作限制性解释的话，是不利于纠纷的解决的。我们将彩礼的给付、收受主体明确后，如果发生纠纷，涉及到返还彩礼的问题，由谁返还，即责任主体是谁呢?有观点认为大多数情况下彩礼是父母收受的，应当在离婚案件中追加父母为第三人，判决其承担返还彩礼的责任。这种观点是值得商榷的，其理由如下：
1 、离婚案件的男女双方因其人身关系绝对的相对性，如果在诉讼中追加第三人，使民事实体与民事诉讼主体分离，显然有违法理。
2 、将收受彩礼的父母列为当事人，实际上是将彩礼纠纷混同于一般财物纠纷，只看到了表象上的财物关系，而未看到内在的男女双方婚姻关系，忽视了彩礼给付于婚姻关系强烈的人身依附性。彩礼的给付因男女双方结婚而发生，又因双方离婚而返还，虽然彩礼的交接是男女双方的父母，但这仅仅是一种仪式，父母的地位仅相对于代理人，实质上与彩礼有关系的只能是婚姻关系的男女双方，所以彩礼的返还也不能离开婚姻关系的当事人。
3 、审判实践中追加第三人，往往需要多次开庭，造成司法资源的浪费，增加了当事人诉讼，甚至在一定程度上扩大了离婚男女双方以及双方家庭之间的矛盾，造成一个纠纷未解决，又出现了新的纠纷。
(三)对“生活困难”的理解
《解释
(二)》 第十条规定了离婚彩礼返还的条件，其中第
(三)项规定“婚前给付并导致给付人生活困难的”是返还彩礼的一个条件。那么如何理解“生活困难”呢?《解释
(二)》第二十七条对“生活困难”的含义作出了这样的解释：“婚姻法第四十二条所称‘生活困难’，是指依靠个人财产和离婚时分得的财产无法维持当地基本生活水平。”据此，“生活困难”应当是指绝对困难，而不是相对困难。
《解释
(二)》第十条中的“生活困难”的理解也应当与上述解释一致。即所谓绝对困难是实实在在的困难，是因为给付彩礼后，造成其生活靠自己的力量已经无法维持当地最基本的生活水平，而不是与给付彩礼之前相比，财产受到损失，相对于原来的生活条件比较困难了。本案中，被告人家庭经济状况本身就很差，不能维持正常生活，尚依靠单位给予经济帮助，给付彩礼后其生活就更加困难了，应认为被告的这种生活状况，属于“因给付彩礼导致生活困难”的情形。
离婚彩礼的一些具体问题及解决办法
1、返还范围：
是不是男女双方在恋爱中所有赠送物都应返还?彩礼到底包括哪些?这是审判实践中经常遇到的问题，只有解决好彩礼返还范围，才能切实维护好双方的利益。笔者认为，以下两个方面应该不属于彩礼返还的范畴：
第
一、共同花费，一方收到彩礼后，往往会拿出部分用于共同花销，如为办婚礼宴请宾客，送礼以及平时的吃喝玩乐等，在计算返还数额时都应当从中剔除。
第
二、属于赠与性质的财物。在恋爱中，男女双方为表情意，通常会赠与对方定情物、信物等，可以说，这些是一方自愿赠与另一方的，与有无结婚目的无关，对于该类财物，赠与方不得要求返还。
2、诉讼主体的确定：
在最高院关于适用《婚姻法》若干具体问题的解释中，只是说“给付方”可以要求返还彩礼，那么这里所说的给付方是否包括当事人的父母呢?笔者的回答是肯定的。在中国的传统习俗中，儿女的婚姻被认为是终生大事，一般由父母一手操办，送彩礼也大都由父母代送，且多为家庭共有财产。而在诉讼中大多数也是由当事人本人或父母起诉，因此为最大限度地保护公民的财产权利，防止应诉方以起诉人不适格作为抗辩，应当对“给付方”作扩大解释。
同时，对于被告的确定问题也应引起注意，在实践中，诉讼方也通常把对方当事人的父母列为共同被告，要求他们承担连带责任，笔者认为这种做法是可取的。在习俗中，一般是父母送彩礼，也是父母代收彩礼，即使由本人亲自接收，儿女为表孝心，感激父母多年的养育之恩，也会将一部分交由父母。所以，将当事人父母列为共同被告并无不妥，实为可取之处。
3、妇女权益保护：
我国并不承认婚约的法律效力，因此，如果因男方的过错导致婚约解除，或由男方提出解除婚约，女方是不能以男方违反婚约而请求不返还或部分返还的。但是在现实生活中，双方虽未办理结婚登记手续，却事实上同居的，若男方始乱终弃，要解除婚约，这时应权衡双方利益，本着保护妇女，保护弱者的原则，在彩礼返还数额上，笔者认为，可酌情减少。在实践中也存在这样的情况，即双方已同居多年的，男方要解除同居关系，以未办理结婚手续为由，要求返还彩礼，此时若女方已将所收彩礼用于同居后共同生活的，也可减少返还数目或不予返还。
以上是返回彩礼的法律规定是什么内容了问题解答。

[律师回复] 应当返还彩礼的情形如下:
1、双方没有办理结婚登记
2、办理结婚登记但是没有共同生活
3、失去彩礼一方会难以生活的
除此之外，可以不返还彩礼
以上是不予返还彩礼的条件相关内容，希望能帮到您！

[律师回复] 了解不够，就婚姻登记事宜多次协商一直打不成一致意见，双方办理结婚登记已不可能。
原告及家人就彩礼返还事宜与被告多次协商未果，为此，原告为维护合法权益，根据相关法律规定，诉至贵院，望贵院支持原告的诉讼请求。
此 致

[律师回复] 最高人民法院《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释二》第十条规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
(一)双方未办理结婚登记手续的;
(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;
(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。

[律师回复] 这个就要看女方的陪嫁物品了，每个地区不同陪嫁物品就会不太一样。
一般都视地方习俗，和女方家庭条件而定。
不过多数礼金都是女方家长为自己的女儿做备用金的。

[律师回复] 认定被上诉人一方将彩电、冰箱、洗衣机、电脑等嫁妆拉到上诉人家与事实不符;
首先被上诉人一方的所谓的证人“张卫”提供虚假证言怕追究其法律责任，未敢以真实身份向法院作证，此有前北焦村村委会的证明和无极县公安局的证明可以证实前北焦村没有张卫此人，连自己的真实身份都不敢亮明的证人证言，且是单一证言，值得采信吗?
其次证人“张卫”作证时上诉人对其证言的真实性提出了异议，并且上诉人对证人张卫发问拉了几车、从什么地方拉的嫁妆等问题时，证人根本不知如何作答，然一审判决以证人张卫已出庭作证并经上诉人质证为由对证人的虚假证言予以认定，从而得出证人证言是真实的，难道证人出庭作证证言都是真实的，

[律师回复] 如果感情自我感觉都不牢固，建议三思而后行，毕竟婚姻不是儿戏，感情不能以礼金多少来衡量。另外，也可以选择与女方协商礼金的形式，进行婚前财产公正，明确约定礼金的归属。

[律师回复] 彩礼属于女方个人财产，在离婚的时候原则上不予分割，如果没有共同生活或者因给付彩礼导致婚后生活困难的，可以要求女方返还彩礼。
《婚姻法解释二》第十条 当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
（一）双方未办理结婚登记手续的；
（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；
（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。
适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。

[律师回复] 返还彩礼属于违约之诉，而要求赔偿属于侵权之诉，是两个不同的法律关系，上述即为同居彩礼返还纠纷的具体内容，谢谢采纳！

[律师回复] 彩礼，是夫妻一方婚前给与另一方的财物。性质上是赠与，但是又与一般的无偿赠与不同，它是一种附条件的赠与行为，即以结婚为目的(条件)的赠与。
跟据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释
(二)》第十条规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
(一)双方未办理结婚登记手续的;
(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;
(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。
适用前款第
(二)、
(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。
因此，一般情况下，离婚是不用返还彩礼的，除非双方办理了结婚手续却未共同生活、或者婚前给付导致给付人生活困难的，才需要返还彩礼。

[律师回复] 按照法律规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明双方未办理结婚登记手续的，属于以下情形，人民法院应当予以支持。据此，你应当将彩礼予以返还。

[律师回复]
一、彩礼应该返还多少虽然根据司法解释(二)第十条的规定，当符合条件时，已给付的彩礼应当予以返还，但在实际生活中，已给付的彩礼可能已用于购置男女双方共同生活的物品，事实上已经转换为男女双方的共同财产，或者已在男女双方的共同生活中消耗。（以购置的发票或者根据举证）处理涉及彩礼返还的案件时，就应当返还的范围而言，要根据已给付的彩礼的使用情况，是否在男女双方共同生活中发生了必要的消耗，婚姻关系或同居关系存续期间的长短等具体事实，综合把握。在处理方式上也应当灵活运用，特别是彩礼已转换为夫妻共同生活的财产时，可将彩礼的返还与分割共同财产一并考虑，在分割中体现彩礼的返还。
1、因给付彩礼一方的原因导致婚约解除，返还彩礼的数额可根据其过错程度、双方的经济状况等因素，酌情减少”。
2、男女双方未办理结婚登记手续而共同生活一年以上两年以下，一方请求对方返还彩礼的，返还的数额一般不超过彩礼总额的30%；共同生活一年以内三个月以上的，返还的数额一般不超过彩礼总额的50%；共同生活不满三个月的，返还的数额一般不超过彩礼总额的70%；因给付彩礼一方的原因导致同居关系解除的以及在共同生活期间女方怀孕或者流产的，一般可在前款的基础上再减少5%至20%。（由双方举证通过诉讼处理）
二、彩礼返还有哪些限制性原则对彩礼返还作出限制性规定，除依照最高的司法解释外，同时还遵循了以下原则：
1、遵循当地风俗习惯原则。在法律的适用上，有这样一条规则，即“有法依法、没法依政策、没政策依习惯”。所以，在彩礼的认定、彩礼的范围、彩礼是否返还以及彩礼返还的比例等方面，都应当遵循当地的风俗习惯。
2、照顾无过错方原则。
3、公平原则。在解决此类纠纷的过程中，应当用双方之间的利益均衡来判断是否公平。（靠举证）在彩礼的返还过程中也是有一定的原则需要当事人遵循的，此时返还彩礼并不一定就是全数返还，在某些情况下，可以适当减少彩礼返还的数额，具体内容还请各位从上文中进行了解。上文对新婚姻法2017彩礼退还有哪些规定这个问题做出了详细的回答，根据上文我们可以知道双方结婚后不满三个月退还70%，三个月以上50%，一年以上不超过30%的规定。婚姻法规定离婚后是可以要求退还彩礼的，但是是照顾无过错一方，并且强调公平原则。离婚后，夫妻双方应该把共同财产认定清晰，这样夫妻分财产才可以更加方便快捷。

[律师回复]
二、哪些情况不予返还结婚彩礼
1. 不符合最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》第十条规定情形，一方请求返还彩礼的，不予支持。另外对该条中的“婚前给付并导致给付人生活困难的”的情形，应做限制性的解释。该情形是指给付彩礼的一方婚前举债给付、婚后无经济来源偿还债务的，或者是婚前用家庭财产给付、婚后无固定经济来源、依靠自己的力量无法维持最基本的生活水平。确定“生活困难”需根据给付彩礼的数额、给付人的生活来源、当地生活水平等因素综合考虑，目前可参照当地最低生活保障标准合理确定。
2、符合最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》第十条第一款(三)项所规定“婚前给付并导致给付人生活困难的”情形，但是已经共同生活两年以上、生育子女或者所送彩礼确已用于共同生活，一方请求对方返还彩礼的，一般不予支持。又分为三种情况：
第
一、男女双方未办理结婚登记手续而同居生活两年以上。
第
二、双方未办理结婚登记手续而同居生活虽不满两年，但生育子女的。
第
三、所接受的彩礼确已用于共同生活。就司法实践中如何掌握第三种情况作以下几点说明：
首先要求“确已”用于共同生活。这就要求接受彩礼的一方，要提供确实充分的证据加以证实，避免依此为借口拒绝返还彩礼;
其次女方在“结婚”前购买的嫁妆，双方共同使用，不能视为用于共同生活。因为女方的嫁妆是其“婚前”财产，在双方共同生活期间，男方也有其婚前财产用于共同生活，都不能使用该项规定;另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成员因生活、生产需要并实际支出，比如男女一方或双方患病花费、共同经营投资等。

[律师回复]
1、本案所涉及的嫁妆实际上是彩礼的性质，依照我国民间传统风俗习惯，女方娘家陪送的嫁妆才是严格意义上的嫁妆，这种性质的嫁妆属于婚姻法第十八条第一项规定的“一方的婚前财产”；而本案男方出资购买的嫁妆实际上属于婚前的彩礼，而非当事人认为的嫁妆。
2、嫁妆虽然为甲男出资，由于名字登记在乙女的名下，如果男方拿不出证据证明系其实际出资，根据我国《民事诉讼法》举证责任“谁主张，谁举证的原则”，如双方的婚姻纠纷诉至法院，法院很有可能会将部分财产认定为乙女婚前个人财产；
3、男方若能证明该嫁妆系其出资购买，可以认定为彩礼。对于彩礼的性质，法律并没有明确的规定，是民间的习俗，在性质上是一种赠予行为，赠予者也就是赠送彩礼的男方是为了与女方结婚的目的才按照地方习俗向女方实施了赠予行为，从法律上看彩礼不属于夫妻共同财产。因此，甲男方给女方的彩礼，视为一种附条件的赠与行为，一旦结婚并共同生活，则该彩礼就是乙女的婚前个人财产，一旦离婚是不需要退还男方的。

[律师回复] 解答如下,
1、已经登记结婚并同居生活的。这种情形下一般不予返还，无论是理论上、司法解释的规定上、司法实践上还是风俗习惯上，认识是一致的，本文不再赘述。
2、男女双方未办理结婚登记手续而同居生活时间较长的，一般应当以两年以上。男女双方未办理结婚登记手续而同居生活两年以上。对该种情况确定不予返还，主要理由：
首先，在当地广大农村地区，一贯将举行结婚仪式并共同生活视为男女结婚的标志。双方一旦结婚，就成为了一家人，婚约就自然的过渡到婚姻阶段，订立婚约的目的包括给付彩礼的目的都已经实现。接受彩礼的女方在人们的心目中，就由一个大姑娘变为了媳妇，其道德评价就会降低。根据习俗，在这种情况下，彩礼一般就不再返还;
其次，两年的限制主要是基于诉权的时限原则。男女双方缔结婚姻，都是希望长期共同生活，如果双方不办结婚登记同居生活时间较短，双方订立婚约的目的没有实现，那么彩礼还是需要返还的。同居生活的时间限制，主要还是参照诉讼时效的规定来确定。
3、男女双方未办理结婚登记手续而同居生活期间生育子女的。男女双方同居生活虽然没有办理结婚登记手续，但是双方的“婚姻”生活因生育子女，而更加牢固，因生育子女而更能成为一个名符其实的家庭。如果双方解除这种所谓的“婚姻”关系，将会给女方造成更大的伤害。因此，确定这种情况下彩礼不再返还。
4、男女双方未办理结婚登记手续而同居生活，所接受的彩礼确已用于共同生活的。一方面接受的彩礼已经在共同生活中花费掉，其权利的客体已经不存在，属于返还不能;另一方面彩礼用于共同生活，事实上已经与“夫妻”共同财产相混同，也不应当返还。这种情况在司法实践中应从以下几个方面掌握：
首先要求“确已”用于共同生活。这就要求接受彩礼的一方，要提供确实充分的证据加以证实，避免依此为借口拒绝返还彩礼;
其次女方在“结婚”前购买的嫁妆，双方共同使用，不能视为用于共同生活。因为女方的嫁妆是其“婚前”财产，在双方共同生活期间，男方也有其婚前财产用于共同生活，都不能使用该项规定;另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成员因生活、生产需要并实际支出，比如男女一方或双方患病花费、共同经营投资等。
5、在婚约存续期间，婚约当事人死亡的。因为男女双方订立婚约后，就以未婚夫妻的名义交往，在交往过程中，双方都在为将来缔结婚姻做着准备，其中一方因病或其他意外事故死亡，也会给对方带来很大的痛苦。这种情况下婚约的解除并不是当事人的意愿，如果在将彩礼予以返还，就有点不近人情，与风俗习惯相违背。这里需要注明的是，在死亡前已经的应予除外。

[律师回复] 对于新婚姻法彩礼规定内容这个问题，解答如下,
1、结婚后彩礼归谁?
司法实践中，彩礼实质上是为达成结婚目的的赠与。也就是说男女双方依法进行了结婚登记，彩礼一般归女方所有。
需要特别注意的是，无特殊约定，彩礼属于婚前个人财产。
婚姻法明确规定了在婚姻关系存续期间，取得的财产才可能是夫妻共同财产，而彩礼一般是婚前所得，根据婚姻法的规定，一方的婚前财产或者是赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产属于夫妻个人财产。
2、彩礼返还有哪些条件?
婚姻法司法解释二规定了返还彩礼有以下情形：
(1)男女双方未办理结婚登记手续;
(2)男女双方办理结婚登记手续但确未共同生活，可以在离婚诉讼中要求返还彩礼;
(3)婚前给付并导致给付人生活困难的，也可以在离婚诉讼中要求返还彩礼。
在司法实践中，以下情形不能要求返还彩礼：
(1)男女双方未办理结婚登记手续而同居生活两年以上。
(2)双方未办理结婚登记手续而同居生活虽不满两年，但生育子女的。
(3)所接受的彩礼确已用于共同生活。

[律师回复] 你好，关于上述的问题，解答如下, 彩礼是我国婚姻传统习俗中的一个重要组成部分，因此只要存在婚姻，就存在彩礼，无论多或者少。但是现实中经常出现，给了彩礼之后，却由于种种婚姻结不成婚或者结了几天婚就离婚了，那么这些情况下能不能要求返还彩礼呢。《婚姻法司法解释
（二）》对这个问题中争议不大的部分给了明确的回答，规定在三种情况下肯定需要返还彩礼。
司法解释规定，根据目前中国的国情，按习俗给付彩礼的，有三种情形可以请求返还：一是双方未办理结婚登记手续的；二是双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；三是婚前给付导致给付人生活困难的。其中后两项，应当以双方离婚为条件。具体规定如下：
当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民应当予以支持：
（一）双方未办理结婚登记手续的；
（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；
（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。

[律师回复] 你好，关于上述的问题，解答如下, 彩礼是我国婚姻传统习俗中的一个重要组成部分，因此只要存在婚姻，就存在彩礼，无论多或者少。但是现实中经常出现，给了彩礼之后，却由于种种婚姻结不成婚或者结了几天婚就离婚了，那么这些情况下能不能要求返还彩礼呢。《婚姻法司法解释
（二）》对这个问题中争议不大的部分给了明确的回答，规定在三种情况下肯定需要返还彩礼。
司法解释规定，根据目前中国的国情，按习俗给付彩礼的，有三种情形可以请求返还：一是双方未办理结婚登记手续的；二是双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；三是婚前给付导致给付人生活困难的。其中后两项，应当以双方离婚为条件。具体规定如下：
当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民应当予以支持：
（一）双方未办理结婚登记手续的；
（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；
（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。